"EL AYER QUE SE NOS FUE" DE LUIS ARMANDO CASTANEDA

Después de varios días de no tener actividad, publicamos el análisis de la obra del escritor Luis Armando Castaneda "El ayer que se nos fue", miembro del Circulo de Escritores de Sonsonate (CES).

El ayer que se nos fue es más que un simple libro de historias, jocosas unas, muy serias otras; es un estudio antropológico del actuar, sentir, pensar y estar del municipio de Santa Catarina Masahuat.

Si después de leer cada historia no te pusiste melancólico o no soltaste una carcajada,  entonces no has vivido el libro.

Los que hemos crecido y vivido en un pueblo de nuestro El Salvador, la sola nostalgia de ese ayer que no tiene retorno nos invade el alma y vuelven las añoranzas de esos momentos felices paseando por las calles polvosas de los pueblos.

Yo recuerdo mi pueblo durante mi infancia; sus dos calles principales con esos empedrados que no se los llevan el tiempo, ni el clima, luego los demás pasajes y la otra calle, enormes zanjas, casi una vereda intransitable que todos llamamos, hasta hoy, calle la Ronda.

Yo recuerdo al último hahuat-hablante de mi pueblito, era como para nominar una calle con su nombre, sin embargo, hemos preferido los nombres de españoles como un “status”.

En cada pueblo hay escritores y poetas natos, autodidactas muchos, a estos se les debería dar un incentivo para que escriban y reescriban las historias de los pueblos y tirar al fogón, para que el caldo salga más calientito, todas aquellas monografías que las casas de la cultura de los pueblos han escrito con un montón de datos y fechas que no dicen, ni significan nada.

Luis Armando en “El ayer que se nos fue” es eso lo que hace: rescatar los valores autóctonos. La idiosincrasia y lo genuino de los personajes que habitaron y poblaron Santa Catarina Masahuat.

El escritor domina el lenguaje coloquial, es por eso que permite el disfrute ameno de la lectura, no quiere aburrir con fechas y citas académicas, lo que quiere es contar y que conozcan su pueblo, el pueblo de antaño de sus antepasados cercanos; por eso deja a un lado la estética literaria porque lo único que pretende es transmitir esta cultura a las futuras generaciones.

Por eso al final del prólogo escribe: “El que lo lea o se lo lleve, se lleva consigo un poquito de mi querido Masahua.”

Y el pago de todo escritor humilde: “Si les arranca un suspiro, una carcajada o una lágrima, me sentiré bien pagado.”

El escritor domina la descripción y es de esa manera que va dando a cada historia los adjetivos necesarios que la describan de manera real e inequívoca.

“El ayer que se nos fue” podemos ubicarlo, según algunas características, en la literatura regionalista costumbrista.

Pero, ¿Qué es la literatura regionalista?

Es el conjunto de productos verbales estéticos generados por personas nacidas en la región, que están ambientadas en la región y tratan sobre sus condiciones, y cuya resonancia literaria no ha alcanzado a cubrir el ámbito nacional, la Literatura regionalista debe entenderse como toda la producción y esencias de las obras tanto escrita por autores nacidos en esta tierra, así como también por aquellos autores foráneos cuya obra retrata la imagen de la región".

• En el regionalismo predomina el indigenismo y el criollismo.

De hecho el escritor en la historia titulada “Mi pueblo”, tiene una incognita: ¿No sé si se quedó mudo desde 1932 o en realidad así ha sido siempre”

• Relación del hombre con la naturaleza

Tal es el caso de la historia “La Cantera”, donde narra y describe muy bien el área geográfica y las historias que le rodean a la poza.

“Las leñateraras”, describe el oficio preciso de acarrear leña, para vender o para los oficios de casa. En fin, el propósito es hacer fuego.

• Personajes relevantes.

Busca rescatar en cada historia a los personajes que dejaron huella en la comunidad y los describe de forma minuciosa.

Tal es el caso de Juanito Chinche, Tío Josesito, Papa Fay, don Ranchocri.

• Las costumbres se reflejan en los ambientes, dialectos, lingüística, religión.
• Se preocupa por los temas sociales
• Descripción de usos y costumbres, tanto en tono simplemente anecdótico y burlesco, como en afán de satanización y desprestigio.
• Critica los vicios sociales de la época, y se manifiesta como una literatura comprometida con el proceso social.
• Tono satírico, festivo, zumbón y burlesco.
• -LA DESCRIPCIÓN MINUCIOSA DE LO REAL INMEDIATO: interpretaciones de la cultura, las creencias y tradiciones de la sociedad.
• -RESCATE DE LO PINTORESCO Y DEL COLOR SOCIAL: se habla de lo existente de manera tan clara que los lectores podían verse reflejados en las obras.
• -MANEJO PARTICULAR DEL LENGUAJE: se dio espacios para los diálogos a través de los cuales se reconstruyen las imágenes de los personajes y fueron tan exactos que no queda duda del personaje que habla.

Desde otro punto de vista, la literatura regionalista costumbrista ayuda a las  reivindicaciones de los pueblos ya que la globalización amenaza con aniquilar las particularidades culturales, y entienden que la potenciación de las literaturas locales y regionales pueden ayudar a conservar los rasgos identitarios de las regiones y las culturas amenazadas por ese proceso homogeneizante de la globalización cultural.